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乐亭旅游解说词

时间:2016-04-05 16:58:44  来源:  作者:

各位来宾,游客朋友们:
    欢迎大家来乐亭旅游观光,我叫***,您可以称呼我**或**。能为您的此次旅游活动提供导游服务,我感到非常高兴。希望我的服务能陪伴您度过在乐亭的美好时光,如果您对我的服务有什么意见和要求,请直接告诉我,我会努力把工作做的更好!

    乐亭县情简介
    首先,请允许我为大家介绍一下乐亭的基本情况。乐亭县是中国共产党主要创始人之一——李大钊的故乡。位于河北省唐山市东南部,全县陆域面积1308平方公里,浅海海域2515平方公里,海岸线长124.9公里,是河北第一沿海大县。全县辖10镇、3乡和1个街道,473个行政村、12个居民委员会,耕地面积81万亩,人口43.4万(托管后)。乐亭历史悠久。早在新石器时代晚期就有人类在这里繁衍生息。商、周属孤竹国,秦属辽西郡,汉晋属平州,北魏置乐安亭,唐属马城县,金大定末年(公元1189年)置乐亭县,迄今已有800多年历史。文化昌隆。自古雅重教育,人文荟萃,曾于清末民初创造了“老呔商帮”百年辉煌经商史,是乐亭大鼓、唐山皮影、评剧“冀东文艺三枝花”的发源地,获得“全国文化先进县”“中国曲艺之乡”“中国皮影之乡”“河北民间文化艺术之乡”等多项荣誉称号。近现代出自乐亭的著名政治家、科学家、艺术家、文学家、地方和军队高中级干部上千人,其中,乐亭籍中国科学院、中国工程院院士就有9人。区位优越。位于京津唐秦四市环抱之中,距北京230公里、天津150公里、唐山70公里、秦皇岛118公里,与辽东半岛、山东半岛遥相呼应,面向东北亚经济区,处在渤海湾和京津冀都市圈的重要地带。交通发达。坨港铁路贯通全县南北,迁曹铁路穿境而过。唐港高速、沿海高速一横一纵贯穿全境,与京沈、唐津等高速相连。秦唐沧沿海公路与沧州、山东和东北等地区直接通达。京唐港与30多个国家和地区的港口建立业务往来。距北戴河新机场15分钟车程,距唐山三女河机场一个多小时车程。发达的交通条件,使乐亭具备了面向海洋、走向世界的现代经济发展条件。资源丰富。农业发展远近闻名,素有“燕东天府”“冀东粮仓”之美誉,形成了果品、蔬菜、畜禽、水产四大主导产业,农业结构调整作法曾得到温家宝总理的充分肯定。旅游资源独特,李大钊纪念馆是全国首批百家爱国主义教育示范基地之一,李大钊故居为国家重点文物保护单位;姜各庄林场为国家级森林公园。新型能源资源可观,沿海风能可满足360万千瓦装机容量,年均日照近2600小时,具有推广太阳能光伏发电优越条件。发展空间广阔。建成乐亭经济开发区、城区工业聚集区、汀流河工业园和马头营物流园“四大发展平台”,河北钢铁、旭阳化工、华能集团、国电电力等一大批战略投资者相继落户,以精品钢铁、精细化工、装备制造、新型能源、港口物流、现代农业、海洋产业和特色旅游八大产业集群为主导的现代产业体系初步形成。
  近年来,乐亭县坚持以科学发展观为指导,深入贯彻落实中央和省市一系列重大决策部署,团结带领全县干部群众,解放思想,开拓创新,攻坚克难,扎实苦干,综合经济实力不断增强,各项事业取得长足进步。2014年,全县完成地区生产总值306.3亿元,同比增长6.2%,增速全市第五;公共财政预算收入10.01亿元,增长6.7%,增速全市第二;固定资产投资129.8亿元,增长21.7%,增速全市第一;进出口总额29822万美元,增长78.3%,增速全市第二;实际利用外资5586万美元,增长4.8%;城镇居民和农村居民人均可支配收入分别达到27130元和12584元,分别增长10%。对外开放和项目建设实现新突破。认真把握京津冀协同发展战略机遇,充分放大沿海临港优势,突出园区带动,全力推进“项目建设提升年”活动,对外开放局面活跃,项目建设数量、质量实现“双提升”。截至目前,共实施固定资产投资1000万元以上项目103个,涉及总投资503.4亿元,其中续建项目64个、总投资405.8亿元;新开工项目39个、总投资97.6亿元。实施亿元以上项目39个,累计引进世界、国内500强15家、高新技术企业8家。另有59个项目成功签约,66个项目深入洽谈。现代农业发展迈出新步伐。立足“三大园区”“五大基地”,着力培育精品果菜、畜禽养殖、水产品、果蔬玉米、清洁能源五大“龙型”经济,冀东国际农产品物流中心一期等一批重点项目投入使用,与北京二商、首农等大集团的合作深入实施。建成国家级农业龙头企业1家,省级6家,总数达到200家,农业合作社达到747个,产业化经营率达到76%。先后荣获“全国农业产业化经营示范县”“全国果菜十强县”等多项称号。第三产业发展取得新进步。形成了以滨海旅游为代表的蓝色旅游,以李大钊纪念馆和故居为代表的红色旅游,以现代农业产业园为代表的绿色旅游,三色旅游协调发展,年接待国内外游客188万人次。建成远大物流、渤港物贸等一批规模物流企业,物流产业呈现集群发展态势。改造提升传统商贸业,大力发展新兴服务业,促进了城乡经济繁荣发展。城市建设管理提升新水平。实施长河文化景观带建设等精品工程,加强县城精细化管理,努力打造靓丽、宜居、繁华、和谐的现代化滨海城市。先后成功创建国家卫生县城、国家园林县城、全国文明县城、省级生态园林城,被授予河北省人居环境奖,古滦河生态公园被评为河北省人居环境范例奖。社会事业呈现新亮点。科技、教育、民政、卫生等各项社会事业不断进步,先后荣获“全国双拥模范县”“全国科普示范县”“全国计划生育优质服务先进县”“全国平安建设先进县”等荣誉称号,农村综合信息超市获2014年中国智慧城市创新奖。
  为了适应经济发展新常态,县委县政府认真把握稳中求进、奋发有为的工作总基调,坚定不移地实施“11348”工程(第一个“1”即坚持一个目标,建设沿海强县、幸福乐亭;第二个“1”即把握一个中心,坚定不移地狠抓项目建设;“3”即优化升级三次产业,形成一产巩固提高、二产快速增长、三产强劲拉动,三次产业竞相发展势头;“4”即着力建设乐亭经济开发区、城区工业聚集区、汀流河工业园和马头营物流园四大园区,形成优质发展平台;“8”即打造精品钢铁、精细化工、装备制造、新型能源、港口物流、现代农业、海洋产业和特色旅游八大产业集群),进一步突出招商引资上项目这个中心,用好改革、开放、创新“三大法宝”,唱响“实干兴乐”主旋律,统筹推进经济社会发展各项工作,把乐亭资源优势、发展优势、竞争优势转变为经济优势,朝着建设沿海强县、幸福乐亭的目标加速前进。
 
    乐亭农业

    提及乐亭农业,我们还要先从滦河说起。
    滦河素有糠帮沙底浪荡河之称,是一条放荡不羁的河流,它在一平如砥的乐亭大地上,流淌得自由自在、无拘无束。历史上滦河曾经多次改道,乡土上到处都留下过它的身影,几乎每一寸土地都被滦河水浸润过。时至今日,它那迷失在时间长河里的足迹,仍如树叶的叶脉一样分布在田畴沃野间,仍记录在一个个地域和村庄的名字里。
    李大钊曾这样描述故乡的滦河:“滦河每年泛滥,河身移徙无定,居民都以为苦。其实滦河流经的地方,虽有时受灾,而大体看来却很富厚。因为他的破坏中,却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了,经他一番破坏,新的便可以产生;土质乏了,经他一回滩淤,肥的就出现。这条滦河简直是一方的旧生活破坏者,新生活的创造者。”
    在这里,李大钊借滦河抒怀明志,赋予滦河以革命象征,也记录了滦河的真实情况。翻阅乐亭县志,记录滦河的多是这样的文字:“秋八月,滦河大溢,淹没良田”,或“是年入夏,大雨连连,滦河飞岸,四周村舍良田水深三尺,近月方退”。
    这该是历史上人们对滦河又爱又恨、说它是乐亭的福祉也是灾难的缘故。说它是福祉,是因为这片土地由滦河哺育而来、因滦河水流过而五谷丰登、六畜兴旺;说它是灾难,则是因为它时常泛滥成灾,酿成洪患,置土地、庄稼、生灵于无常之中。
    同时,这片土地,处河海交汇之地。河灾之外,亦频发海患。海啸、风暴潮侵袭农田造成的灾害,则更甚于河难。因此,这里历史上虽有“冀东粮仓”“燕东天府”之称,但自然灾害频仍。建国后,为彻底改善农业生产落后条件,乐亭大力治理河患海患于上世纪五、六十年代大举疏通河道、修建大堤、驯服滦河,形成了完备的滦河水患防范体系;于上世纪七十年代初,组织万人会战,动土上亿方,筑起近百里长防潮挡,实施围海造田。在内陆修建干支渠,沿海地区引滦河水改造盐碱地,全县耕地全部改造成旱涝保收的丰产田,在全国率先实现了农田水利化。在“以粮为纲”的年月,乐亭连获“产粮大县”“全国粮食生产先进县”称号,成为名符其实的“冀东粮仓”。
    自上世纪九十年代始,全县通过科学规划、组织农民学科技用科技,渐次推进农业结构调整,培育出了以蔬菜、果品、珍稀毛皮动物养殖为特色的新型主导产业,由过去的单纯产粮县,一跃成为果菜生产大县。全县粮经作物种植比达到1:5,果菜年产量400万吨,先后被命名为“中国鲜桃之乡”“中国果菜十强县”“中国珍稀毛皮动物之乡”,靠科技创新和结构调整走出了一条发展高效农业的富民强县之路。
    1999年7月,时任中共中央政治局委员、书记处书记、国务院副总理的温家宝,在国务院研究室报送的题为《调整结构使农业大县变成经济强县——乐亭县农业结构调整调查》调查报告上,写下这样一段文字“读了乐亭调查,给人以信心。乐亭通过调整农业结构,不仅使农民收入增加,而且使财政收入增长,经济实力增强。乐亭经验说明,只要面向市场,依靠科学技术,做好调整农业结构这篇文章,就一定能够走出一条发展优质高产高效农业的新路子。乐亭经验还说明,农业发展在深度和广度上蕴藏着巨大的潜力。只要坚持党在农村的基本政策,继续深化农村改革,充分依靠农民和农村干部的积极性和创造精神,经过艰苦努力,农业和农村经济就一定能够在新阶段中取得新的更大的发展”。
    1999年9月2日至3日,温家宝副总理专程来乐亭进行了为期两天的调研考察,在考察结束时的讲话中,他指出“乐亭经验是非常宝贵的,这个经验不仅在河北省有借鉴意义,在全国也是很有借鉴意义的”。
    走进冬日的乐亭田野,往日的黑土地上呈现出不同的景象,一片片白色的日光温室在阳光下熠熠生辉,温室内果菜飘香、生机盎然。
    告别夏忙冬闲、秋收冬藏的传统农业种植习惯,如今的乐亭以日光节能温室为主的设施农业面积达到33万余亩,蔬菜九成以上实现“错季上市”,农业生产效益大大提高。昔日的冬闲,变成了“冬忙”,错季农业生产所创效益,已达农民人均收入的三分之一。
    上世纪九十年代乐亭蔬菜、果品就注册了“青健”牌、“乐丰”牌商标,如今全县在粮食、果菜、畜牧、水产等领域全面推行无公害化生产,被国家有关部门确定为“绿色果品蔬菜”生产基地,农产品知名品牌数量已达20余个。
    乐亭近海是渤海湾著名渔场,海产品种类繁多,盛产对虾、梭子蟹、黄花鱼、梭鱼、白眼鱼、面条鱼、皮皮虾和青蛤、文蛤、麻蚶等多种贝类。历史上浅海捕捞业发达,沿海渔民多以赶海为生计。捕捞所获,或以新鲜海产销售于市,或加工成干海货盈利。所产“海米”有“小金钩”之称,毛虾、虾油、虾酱是乐亭特色海产品,深受市场青睐。
    近年,为保护海洋资源,大力发展海水养殖业,扇贝、海参、对虾等珍稀海产品养殖达数十万亩,工厂化养殖形成规模,在海产品生产中已占据主导地位。
    丰富的海产品资源,其下脚料可以制成鱼粉,为珍稀毛皮动物养殖提供了充足的饲料。上世纪六七十年代,乐亭已有水貂等珍稀毛皮动物养殖的历史,八十年代已初具规模,至九十年代政府通过建立养殖小区等政策支持,引导养殖业走出庭院,以貂狐貉为主的珍皮动物养殖规模不断扩大,近二十年来全县年均饲养量稳定在920万只以上,位居全国前列。从1995年至2014年,乐亭农民人均纯收入增幅连续20年保持在8%以上。

    乐亭经商史(呔商)

    在中国风云会的经商史上,曾涌现了徽商、晋商等一个个带有人文符号和地域标记的著名商帮。这些商帮中,以乐亭人为代表的“老呔商帮”,在清末民初以十万呔商下关东、引领东北民营经济发展的辉煌业绩,同样令人瞩目。
    2011年,中央电视台播出的9集纪录片《风雪中东路》,让今天的观众认识了武百祥这一哈尔滨近代民族工商业的中坚人物;而时隔4年后,央视同一频道播出的纪录片《呔商传奇》则全方位展示了“老呔商帮”在东北的奋斗历程。
    “乐”字发“lao”音,用于地名,全国有两个:一个是山东的乐陵,一个是河北的乐亭。至于因何在地名中把“le”读作“lao”,并称乐亭人为“老呔”,版本很多,其说不一。而“老呔”的称谓叫响在东北,主要还是由于乐亭人那一口带着浓郁乡土气息、拉着长音、富有乐感的“乐亭话”。于是,乐亭商人们被叫成了“老呔帮”,就连被商人们带入东北的“乐亭影”也成了“老呔影”。
    “老呔”,其含义贬也好,褒也罢,概由他去。但是“老呔帮”创造的经商奇迹和辉煌业绩,却为近代东北留下了宝贵的物质财富和精神财富。
清光绪末年,清王朝结束对东北200多年的封禁,允许开禁放垦,各地民众纷纷涌入,一时间“闯关东”变成“下关东”,形成新的移民热潮。而此时,与东北仅一关之隔的乐亭人已从贩卖垦荒用具、针头线脑、开大车店等小本买卖起步在东北稳稳地扎下根来,开始了资本的扩张,从而带动数十万冀东地区的民众走上了习商经商之路。
    2011年,县里编写《呔商之路》一书时,做了大量资料搜集整理工作,绘制了当年乐亭人在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古经商情况分布图。从这张分布图中可以清楚地看到,北到黑龙江的漠河,东到在中俄《尼布楚条约》中被割的海参崴,都留下了乐亭商人的足迹。在东北三省的历史档案中,查到乐亭人在东北经商地点按今天的行政区划统计为:黑龙江77个县市,吉林50个县市,辽宁52个县市。
  按当时的行政区划,东三省90%的县市都有乐亭人开设的货栈、店铺。各地的商会会长,也多由乐亭人担任。1907年吉林省第一届商会组建时,商会董事共19人,其中9位是乐亭人。
    根据乐亭民国年间县志记载,从民国初年到“九•一八”事变前,由于东北战事较少、社会相对稳定,移民大量迁入,呔商在东北发展形成高潮,凡是人口稠密的地方,就有呔商建立的商号和企业,哈尔滨、长春、沈阳等大城市更是呔商云集。据不完全统计,乐亭籍商人先后于东北、华北大中城市开设商店和制造企业多达一千余家,除主店之外,一般皆有分号,少则几处,多则百余处。到二十世纪二三十年代,乐亭去东北经商、习商人数已达十数万之众,形成声震关内外的“老呔商帮”,以至当时社会上流传着“东北三个省,无商不乐亭”的说法,在民间则形象地形容为“关里关外,凡是有家雀儿的地方,就有乐亭人的买卖。”
    乐亭人经商所获资金、利润,民国县志稿记载为:“县外经商者,总共拥有资金近四亿银元,年创利润五千余万银元,商人年均向家乡汇款达千万银元”,使乐亭之富硕名冠京东。
    在呔商的百年辉煌经商史上,资产最为雄厚的当属开乐亭人东北经商先河的汀流河刘家,其经商范围由当初贩运农具、粮油、土布、开大车店,逐渐拓展到金融、机器制造、粮油加工、贸易货栈等多个行业,历经百年不衰。刘家创办的“发字号”“合字号”买卖遍布东北、华北、华南,早年其开办的“益发合钱庄”最多时在各地达27家,在钱庄基础上发展起来的“益发银行”则在东北、华北设有17处分行。在民国时期的东北,“益发合”是唯一可与张作霖官办银号、银行抗衡的民族金融企业。曾任民国大总统的黎元洪亲笔为刘家书写了“京东第一家”的匾额。
    刘家位于乐亭的城堡式庄园,占地一百多亩,有房间1040间。房屋既有雕梁画栋的传统风格,亦有西洋式建筑;花园内亭台楼榭、湖石山影、小桥流水,胜似大观园。庄园内建有“刘氏私立女子中学”和“完全小学校”各一座;庄园藏书馆藏有与《永乐大典》、《四库全书》齐名的《古今图书集成》一部,此书每部10000卷,为雍正四年印制,当时仅印制了65部,时价白银10000两。
    在诸多知名呔商中,武百祥是一个具有传奇色彩的精英人物。他13岁去哈尔滨习商学徒,当过货郎,摆过地摊,几经挫败,历经磨难,于28岁时与人合伙创办“同记”商铺,首倡“言不二价、童叟无欺”的文明店风,加之经营灵活、货随客意,获得丰厚利润。1921年,武百祥在日俄势力与国内商家竞争激烈的哈尔滨又开设了“大罗新寰球货店”,在经营中推行新法、开拓变革,很快成为那些中外老牌商家的强劲竞争对手。
  为开阔经管人员眼界,武百祥亲自带领他们到日本、欧洲和国内各大商场学习考察先进的经营管理办法。1927年同记商场于哈尔滨繁华地段建起四层楼高的庞大建筑,他在大楼醒目处挂出“采办全球货物,收罗国内产品”的条幅,并提出了“你无我有,你有我新,以全求胜,以新制胜”的口号。与此同时,同记还开办了自己的工厂,形成了以商兼工的产、供、销联合企业,并在日本大阪建立了驻员达70人的办事处。在上世纪二三十年代的哈尔滨,“同记”“大罗新”两家商场风头日盛,逐渐压倒了白俄经营的“秋林洋行”和日本人经营的“大百货商店”。当时报界载文赞曰:“自大罗新首先革故鼎新,事事遵行新法,崛起于举事懵懵之日……业务得见日以昌盛”。
    武百祥关心员工的精神和物质生活,反对同业间的恶性竞争。他的“货真、价平、优待、快感”与“利顾客、得公司、利劳资、利同业”的经营理念,展现了其作为中国商人的宽广胸怀和崭新境界;他的“随时代以相演进”的全新思维,“处处争取新法以做商业届之先导”的宏大抱负,使他成为近代东北民族工商业的旗帜和“商魂”。建国后,武百祥担任全国工商联执委、哈尔滨市工商联主席,当选为第一、二届全国政协委员。
  正是有了汀流河刘家、武百祥等一大批经商者的成功典范,有了种田与经商、农耕经济与商品经济巨大差别的诱惑,清末至民国年间,乐亭人外出经商蔚然成风。在乐亭民国县志稿中,留下了这样一段文字:“县民普通子弟年届十五、六岁,多赴关外习商。父偕其子,兄偕其弟,或由亲族援引,或托朋友保举,极致无家不商。故此,县之富户巨族多在关东三省开办各种工商厂店,一时间商业权威,尽操于乐亭人之手。民国初年尤盛,救济公用,左右金融,成就后进青年,几占全县人口五分之一”。
    呔商经商获利后,不忘回报故土,造福乡梓。他们除在家乡捐资建学校、兴教育外,还出资治理滦河水患、修桥筑路。汀流河刘家出资于家乡附近修建的滦河堤坝,至今仍在发挥着作用。而呔商总结出的“裕帮同胞便,利涌日又新;物阜客云集,广纳各途金”的生意经和在近代东北激烈的商业竞争中体现出的“重义守信、务实坚思、自强不息、敢为人先”的精神品质,在今天仍值得人们学习借鉴。
    时间过去了百余年,呔商在东北的经商故事,仍在白山黑水间流传;十万呔商留在广袤黑土地上的足迹,仍熠熠闪光。
    在吉林省会长春大街上,有一条叫“乐亭街”的街道。这条街道,就是当年乐亭商人集聚于此留下的。当年的长春市曾经是一片荒地,清嘉庆年间,朝廷鼓励百姓垦荒种地,在这里设置了一个叫“长春堡”的流民居住地。当大批外地垦荒移民涌入时,精明的乐亭商人看准这个机会,把农具和日常生活用品运送到了这里。由开始的流动摊点,到后来的店铺货栈,一步步推动着长春堡由一片片窝棚、一座座地窨子发育成长春市。到1912年,呔商在这里开设的较大商号达三十多个,居住此地的乐亭人达到一千多人。因此,民国十三年绘制的长春地域图中,标出了“乐亭屯”作为这个地方的地名。在后来的演变中,乐亭屯成为长春市的一个街区,也就有了现在的“乐亭街”。
    同样,黑龙江省会哈尔滨的“香坊区”也和乐亭人有着千丝万缕的联系。香坊区是这座北方名城八大市政区之一,也是最早的市政区。香坊区称谓的“香坊”二字,源于乐亭商人在这里开办的一家制作线香的作坊。清嘉庆十年,乐亭一李姓商人来到尚未开埠的哈尔滨,建起作坊制作当地人庆祝丰收和祭祖敬神时用的一种线香。由于他制作的线香质量上乘,很受当地人欢迎,生意日渐兴隆起来。后来扩大作坊规模时,这位商人在新建的门楼上挂起了刻有“香坊”二字的招牌。自此“香坊”成为这个地方的标志,至今民间仍流传有“先有线香坊,后有香坊区”的说法。而在辽宁沈阳,则有一个叫做“老呔窝”的地方。老呔窝位于今天沈阳市正阳社区中路,清末民初,这里是奉天旧皇城的属地,紧邻店铺林立的商贸街区。在沈阳开商号货栈的呔商多居住于此,来奉天投亲靠友的乐亭人也常住在这里。他们有的盖了自己的房子,有的租屋居住,渐渐占据了半条胡同。听惯了呔腔呔调的奉天人,便把这里叫成了“老呔窝”。岁月沧桑,当年的平房窝棚早已不见踪影,取而代之的是新起的楼房。走进这个街区,喊出一句乐亭话,不少人都会热情地攀老乡――因为居住在这里的人,有很多就是呔商的后裔,他们说,当年爷爷奶奶嘴里讲的就是这样的一口“老呔话”。
  呔商留下的还有一个个至今仍叫得响的商标品牌。乐亭人王玉堂1922年创建的“积德泉”牌烧酒,已成为吉林省著名商标,被商务部认定为首批“中华老字号”。
    “京东第一家”刘家1898年创办的“东发合茶庄”,今天仍矗立在长春的大街上,其连锁店有二十余家,“东发合”作为著名商标,同样被认定为“中华老字号”。而武百祥亲自设计的“同记”百货大楼,历经百年风雨洗礼,至今仍巍然屹立在哈尔滨市区,成为近代中国民族工商业发展的一座丰碑。
    可以说,在近代东北民族工商业发展的各个历史时期,乐亭呔商都是一支重要力量,始终推动影响着东北经济的发展。呔商把乐亭故土的文化元素带入东北,融合于东北文化之中,使东北多元文化的构成中闪烁着乐亭传统文化的光辉。
    乐亭人经商是乐亭历史上最辉煌的一页,从19世纪40年代开始至20世纪30年代是乐亭人大规模经商的历史。那时,关里关外的人常说:“东北一个省,无商不乐亭”。“从清朝光绪年间到1931年“九·一八”事变前,不完全统计,乐亭籍商人先后于东北、华北大中城市和较大县城,开设的商店和制造业达1000余家。除主店外,一般都有分号,少则几处,多者百余处。仅去东北经商、习商人数达10万之众,形成名扬东北善于经商的“老呔帮”。截止“九·一八”事变前,县外经商者总共拥有资金近2亿银元,年创利润5千余万银元。乐亭人在外经商每年向家乡汇款达千万银元。可以说经商富乐亭,兴乐亭。乐亭这个海边小县经济、文化的发展离不开乐亭人的经商活动。乐亭地处渤海之滨,虽离北京、天津等大都市不远,但交通闭塞,多是盐碱地,每年产粮不够县民半年之用。加上全县地处滦河下游,年年水患不断,人民祖祖辈辈无法安居生活。因此迫于生计,许多农户"闯关东"谋生路。最早到东北“闯”出名声的,就是汀流河刘石各庄的刘新亭和小黑坨村的张希孔。刘家的“合”字号买卖,遍及东北各市、县。张希孔发迹后成为乐亭四大富户之一。名震东三省的闯关东者还有后来的赵汉臣、武百祥、杨焕亭、刘临阁、王执中、母海岳等,他们都因穷困出走东北,艰苦创业而发家,成为商界名流。孙秀三、李墨林、段馨武等均为名噪一时的东北大商人。“想发家致富,走经商之路。”当时,乐亭人纷纷通过亲靠亲、友帮友、父携其子、邻里相助,奔东北习商经商。据调查,到20世纪二、三十年代,全县村村有人驻东北做生意,很多人家有钱从东北寄回来。聂庄村在日本鬼子入侵乐亭之前,全村共有80户,其中在东北经商者52户,占65%,可见从商人数之多。
    乐亭人在经商实践中积累总结出来一套生意经,即“老呔精神”:吃苦耐劳,坚韧不拔,勤奋进取。今天,仍然流传着许多真实的故事: 刘新亭小本经营,贩运起家。刘新亭在清朝乾隆晚期进行经商活动。他头脑灵活,身体强壮。开始,他妻子用自家种的棉花纺线织土布,刘新亭赶集出售。又挑“八根绳”(即货郎担)串庄赶集卖些针头线脑。由于他吃苦耐劳,精打细算,逐渐有些积攒。当时东北各地比关内落后,物资更加缺乏,刘新亭挑担子卖日用品来到关外兴城、北镇等地。他一边卖货,一边考察当地市场,发现那里缺少农具、布匹、棉花,于是就往东北运这些货物,并从那里往关内运输当地价廉的土特产品,赚了钱,资本逐渐雄厚起来。以后,东北龙湾(今吉林省农安)一带拓垦开荒,农具和日用品非常缺乏,刘新亭抓住时机决定长途贩运。当时没有铁路,他就用铁瓦大车,把从家乡收购的锄板子、土布、棉花等物品,运往龙湾,又运回东北的关东烟、麻、蓝靛和粮豆,再运往京畿去卖。来回运销,苦心经营十几年,刘新亭获大利,积攒钱数百万,在东北站住脚跟,从此一发不可收拾,他和儿子刘如及其后一代,把刘家的买卖做遍东三省,发展到京、津等大都市。张希孔讨饭上东北发迹。木匠出身的张希孔,兄弟三人,家境贫寒。清朝道光初年,他领着两个弟弟,千里迢迢沿途乞讨,终于来到东北船厂(今吉林市)谋生。张希孔为人忠厚,干活殷勤,稍有积蓄,便自己开了个小木匠铺。有一年,砍伐森林的“木帮”从东山里发来大量木材,积聚在松花江畔,一时不能出手,便赊售给张希孔,言明秋后来取木材款。4年过去,“木帮”也没来取木材款。适逢船厂失大火,灾后人们急需盖房,张将所存木材全部售出,获得大利后,即开设“万合木局”。由于他善于经营,讲求信誉,因而生意兴隆,他和子孙又在长春、龙湾等地开办了万合兴、万增兴、万增福等“万”字号买卖,营业不断扩大,积累了雄厚的资本,成为东北知名富商。武百祥几经挫折创大业。武百祥是何新庄人,家境贫困。13岁随父徒步到东北长春“万发号”杂货铺学商。不及一年,被辞退转到“万德”粮米铺习业。由于他敏慧好学,刻苦用功,很快学会了实用珠算,3年后当了“管账先生”(会计)。7年后即到1900年,由于战争灾难,“万发德”停业。武百祥无路可投,回家乡务农,并凑借薄资兼做“货郎挑子”小本生意,干了4个月。这时东北逐步安定,他又回长春“万发德”粮米铺。又经几年,学得了一些经商之道,便辞去管帐职务,用自己的积蓄加上向舅父借的款,共凑大洋六、七十元为资本,往返哈尔滨、长春之间做起“行商”。一冬历尽艰辛,却无所收益,几乎折本殆尽,只落得小店存身,靠穷朋友吃喝。第二年春天,他赶“野台字戏”摆地摊,将仅存的几双袜子、十几条口袋和一些丝线、香面等卖完,得4元现洋,加上外借2元,又做起卖花生、瓜子、烟卷、糖果的小本生意。武百祥讲究生意道德,童叟无欺,小小生意一月之内获利90多元,从此起步。随即与朋友合伙开办杂货铺,年终获纯利1300元。1903年,他又与人合资经营取名为“同记”的小杂货铺。1907年,独自经营“同记”。1908年又与同乡赵善堂合资“同记”(后改称同记商场)。武百祥不断获利,资本大增。1921年,他另开设一个商店,取名“大罗新”。他又抽派人手到日本、欧洲及国内各大商场去考察、学习经营管理,大大开阔了经营人员的眼界。还在日本大阪市建立办事处,住员达70多人。“采办全球货物,收罗国内产品”。“同记”又开办了自己的工厂,形成了商兼工的产、供、销联合企业。在哈尔滨,同记商场、大罗新商店压倒了当时最有名的白俄经营的“秋林洋行”和日本人的“大百货商店”。

    乐亭文化及教育

    乐亭人经商致富,推动了教育的发展。重视教育,是乐亭人的传统。在这块长期贫困落后的地区,由于缺乏经济基础,教育很难发展起来。经商发了财之后,乐亭人注重投入资金办教育。民国初,实行废旧学堂兴办新学校,许多在外经商的资本家,又把办教育与培养经商人才结合起来,注资办学。先后办起了亲仁、育英、百善、崇实等私立小学146处,进修和尚义(女中)私立中学2处。这些学校在规模、师资条件、教学设备、图书资料、体育器材、教育质量等都是一流的。商人投资兴学,对发展乐亭县的教育起了重要作用。出身贫苦,缺乏文化的乐亭商人,深感无文化在经商中之艰难,因此,尤其重视培养经商人才。他们在私立学校中增设专门班次、职业课程。“京东第一家”开办的亲仁学校,最早增设商业班。百善学校办学经费由武百祥、赵善堂主持经营的同记商场、同记工厂、大罗新的盈利分红中提取,学生毕业后大部分到上述商场、工厂习业,从而提高了职员的素质。商人刘临阁创办的育英学校,规模越办越大,居全县之首,后来还增开了商职中学班。商人办学的兴起和发展,大大促进了乐亭县的文化教育水平的提高,从此居冀东乃至河北省先进水平。
    乐亭,一个沿海小县,却有着深厚的文化积淀。乐亭大鼓、乐亭皮影就是植根于这块土地上的两朵民族艺术奇葩。民间文艺的发展,以清未为黄金时期。乐亭人经商,富甲一方的同时,扶持、促进乐亭大鼓、乐亭皮影的空前发展和提高。富人思乐,寻求高水平的艺术享受,于是,不惜耗资,网罗艺人,“养”大鼓、皮影戏班。以崔、刘、张、史为代表的名门望族,以养影、鼓、戏班为荣,在其带动下,县内影戏鼓书长年演唱不辍。稍事农闲,邻村间即“鼓乐之声相闻”,观看书、影者,“路不绝人”。每逢节令及喜庆事必演唱书、影以示祥贺。“酬神三宿影,留客一壶茶”已成为民间风俗。“京东第一皇庄”崔家,还有大港史家,最早办戏班。经商致富的新富豪们也加入了这个行列,只是由于社会活动范围和交往的不同,为皮影、大鼓的发展提高创造了更加广阔的天地。他们养戏班,除了和崔、史家一样,逢年过节和农闲时候供家人享用,还带到东北、华北各商号所在地,巡回演出。起初供远离家乡的老呔们欣赏,后来,就用来招待客人,成为经济活动、社会交往的形式。著名大鼓艺术家陈继昌、齐祯、韩香圃、曹老辅、齐怀等都到过东北演出、传艺。乐亭大鼓、乐亭皮影也因此在北方广大地区传播开来,生根开花。应该把小黑坨的中兴堂班、京东刘家班和皇庄崔家班、大港史家翠荫堂班等,一起载入乐亭大鼓和乐亭皮影发展的史册。正是这些长期高级戏班,重视艺术人才培养、词曲创作,使表演艺术精益求精,同时带动民间艺人,为培育两朵民族艺术之花,做出了重要贡献。
    乐亭人历来对教育十分重视。据史籍记述:“乐邑人情,急公好义,士守廉隅,民勤操作。”读书是乐亭人的优良传统,只要稍有能力就让子弟读书。据县志记载,“自洪武至隆万,科举不绝”。追溯历史,乐亭风流人物辈出,如乾隆受业教师李兰、京东第一才子史香崖、武状元李国鼎、庶吉士葛毓之,以及革命先驱李大钊等贤达俊秀无不名重当世,影界泰斗齐怀、鼓书鼻祖温荣、吹歌艺人王生元等也都声名远播。
    乐亭县素有文化教育大县之称, 近年来,教育质量、办学条件、师资队伍、育人环境、高考升学、成职教育等各项工作齐头并进,全面发展,均走在省、市乃至全国先进行列。1984年全县普及九年义务教育,1995年实现“两基”达标。1996年被原国家教委授予“全国两基工作先进县”称号,1998年被中央教科所确定为“全国素质教育示范县”,2000年被国家教育部确定为“全国信息技术教育示范县”,2003年被评“全国幼儿教育工作先进县”。
    乐亭一中
    乐亭一中前身是始建于1923年“乐亭中学”。近百年来,乐亭一中以厚重的文化积淀、卓著的教育成就,成为享誉冀东地区的中学名校。
    目前学校占地198亩,建筑面积69168平方米,设75个教学班,在校学生4000多名,2002年被确定为“河北省示范性高中”。
    1945年抗战胜利后,乐亭中学与县内抗日中学、呔商王执中所办私立进修中学、呔商刘临阁所办私立育英中学合并,于1946年由行署命名为“冀东三中”,1949年10月改名为“河北省立乐亭中学”,1951年又改为“河北省乐亭初级中学”,受省教育厅直接领导。1956年招收第一届高中班,自此校名改为“河北乐亭第一中学”,简称“乐亭一中”,并被确定为省重点中学。
    建国以来,乐亭一中为全国各个高等学府和社会各部门培养输送了大批优秀人才。上世纪八、九十年代,曾实现高考成绩全市“六连冠”。近年来,乐亭一中先后被各级教育部门、相关组织授予“中国名校实验基地”、“国家教师科研专项基金科研先进单位”、“全国教育科研先进单位”、“省实验教学研究与课程资源开发利用实验校”等称号。

    文艺三枝花
    滦河是一条多情的河流,也是一条文化的河流。它流动的河水里充满了韵律,跳动的浪花里飞扬着音符。喝滦河水长大的乐亭人,合着这韵律,吟着这音符,哼出了乐亭大鼓,唱响了乐亭皮影。
    关于乐亭大鼓书的来历,《鼓词宗谱》中记述:“明末清初留说书,乾隆六年立门户……流传至今。”《中国书词概论》则开宗明义说:“清初年,乐亭城内凡自娱好乐之人,最爱唱‘清平歌’ ……其韵调悦耳动听,于是齐呼之为‘乐亭腔’。”
    1790年,清乾隆帝80大寿,徽班进京为其贺寿,催生了国剧京剧。
    乐亭大鼓的得名,同样有一个类似的故事。清王朝入主紫禁城后,“跑马行圈”分封八旗贵族,乐亭及周边土地,尽被圈为旗地,由满清贵族、盛京千户舍人中都尉崔景禄代收皇粮。崔家隶属恭王府,每年年终要去恭王府交付岁贡。崔氏后裔崔佑文,绰号“崔八厮”,喜欢鼓书,家中养有“清平歌”鼓书班。这一年,崔佑文带鼓书艺人温荣京纳贡,恭王爷听罢温荣喝的鼓书后,很是喜欢,问唱的是何曲种。温荣回答:尚无名分,请恭王爷赐名。恭王爷沉吟片刻说:有鼓有板,唱的是乐亭腔,就叫乐亭大鼓吧。并留温荣在北京传唱数日。
    乐亭大鼓自此名声大震,温荣、齐桢等乐亭大鼓翘楚,各领风骚。后有一代大鼓宗师韩得圃先生博采众长、对各路艺人唱腔进行研究整理,把乐亭大鼓的唱腔曲谱,规范为“九腔十八调、七十二哼哼”,称鼓书艺人作为“清音弟子”,并按月、玉、和、德、学……排出十代宗谱。至上世纪五六十年代,乐亭大鼓因“熟在人口儿的关系,为京津地区和榆关内外百姓所喜闻乐见,乐邑之地壮男妇孺,几乎人人可云鼓调。”
    北方鼓书中的京韵大鼓、西河大鼓、东北大鼓,多由乐亭大鼓脱胎而来。唱奉调大鼓出身的著名曲艺表演艺术家魏喜奎,上世纪八十年代来乐亭艺术寻根后,挥笔写下了“乐亭大鼓领艳群芳,曲调优美雅俗共赏”。
    乐亭大鼓说唱结合,说书如讲评书,回回扣人心弦;唱段诙谐幽默,通俗易懂。其说唱于叙说千古事中,褒忠义正气,贬邪恶奸佞,既为百姓喜闻乐见,又寓教于乐。老书段子《鞭打芦花》、《朱头臣休妻》、《墙头记》,新段子《过阴天》、《四妯娌》、《小姑贤》等张扬传统道德,启迪教化民风。
    《鞭打芦花》讲的是一位员外前妻死了之后,后妻给前妻遗子做棉衣里面絮的是芦花。那孩子身穿厚厚的棉衣,却冷得浑身发抖,在后妻的挑拨下,员外生了气,用皮鞭打儿子,打破了衣面,飞出芦花真相大白。《过阴天》说的则是一对不孝夫妻,阴天里躲在家里包饺子,老婆婆冒雨来敲门,把饺子藏起来不给老人吃的故事。
    这些新老书段,有的鞭挞的是生活中的不孝不敬行为,有的评说的是婆媳、妯娌、姑嫂、邻里关系。而长书《包公传》、《岳飞传》、《大八义》等,传播的则是行侠仗义、刚正不阿、精忠报国的精神。旧志云:乐邑人情,急公好义,士守廉隅,民勤劳作。而闺门之风大为谨饬,诚有可以动輶轩之采,而见王道之易易者”,此该与乐亭大鼓耳濡目染的熏陶教化有着很大关系。
    在铿锵的鼓板、悠扬的三弦伴奏下,说书人唱的是千古事,评说的是善于恶、是与非。不论是夏日里席地坐在村头的打麦场上,还是冬天里掩紧老棉袄站立在巷尾的老槐树下,黑压压的人群忘记了酷暑,感觉不到寒冷,人们走进故事,又从故事里走出来,便会有些启蒙留在心里。而星光下听说书人用鼻音哼出的那优美旋律,给人的感觉,就像听缓缓流动的滦河水,在讲述自己的故事、吟唱自己的歌谣。它带给人们的是一种文化的启蒙,也是一种道德的洗礼。
    如果说乐亭大鼓是滦河的方言,那么乐亭皮影则是滦河的俚曲。当乐亭大鼓在北方广为流布时,乐亭皮影同样以其独特的唱腔、充满泥土气息的道白、精湛的雕刻技艺名声鹊起,独领一方风骚,并成为今天研究地方文化的专家学者问籍滦州皮影、唐山皮影的正宗。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才为乐亭皮影题词:“雕精镂美,形灵影奇”。
    乐亭皮影,融合多种艺术形式于一身,有“老呔影”“驴皮影”“掐脖影”几个称谓。“老呔影”说是的它的唱腔白充满了乐亭极具特色的说话音调;“驴皮影”讲的乐亭皮影影人是由最讲究的驴皮精雕细刻上色而成;“掐皮影”则是乐亭皮影演员发明的一个独特唱法:以手扼颌下,压迫喉咙,从而发出特有的嗓音唱腔,这对声乐发音理论是一个颠覆,也是一个创新。
    “忠良者雕以正貌,奸邪者刻以丑形”。通过镂空的阴刻阳刻,在方寸大小的驴皮上,把人物的忠邪善恶、贤良奸佞、憨厚俏皮……表现得栩栩如生,融合了剪纸、木刻、绘画等多种民间文化因子。这种艺术是乡土地的,却令人叹为观止!
    剧本乃一剧之本。乐亭对皮影这一戏曲形式的发展,做出的另一个重要贡献是这里涌现了一大批皮影剧本的创作者,创作和改编了数十部长卷影卷,留下了百余部长短皮影戏剧本。
    光绪甲午举人高可亭,不愿入仕为官,简居乡间,致力于皮影剧本创作,写出了《彩楼配》、《回龙阁》、《宫娥刺虎》、《邵玉兰救夫》、《庚娘传》、《西湖主》、《乾坤带》等数部皮影剧本。当年冀东皮影中最为流行的古装剧目里,《洞庭湖》、《五峰会》、《二度梅》等全部出自乐亭人之手,仅在清末和民初的几十年间,就留下了上百部皮影影卷,形成了乐亭戏曲文学创作的巅峰。
    悠悠滦河水,浓浓乐亭腔。乡音乡情道古今,云是我故乡。
    手纵百万兵,鼓板定乾坤。是非曲直,黑脸白脸,帝王将相。
    上世纪二十年代至六十年代、百代、胜利、昆仑、宝利等知名国内唱片公司,灌制发行了大量乐亭皮影唱片。著名乐亭影演员孙品卿,因其唱腔优美,被誉为“影界梅兰芳”。
    鼓板铿锵、四弦悠扬、唱腔余音绕梁、道白一叹三折的乐亭皮影,回荡在大江南北,令听者如醉如痴,回味无穷。
    一个方圆几十公里的县,唱响了乐亭大鼓、乐亭皮影两个戏曲剧种,在全国各地都是少见的。正是因为这厚重的文化根基和绵延的文脉传承,乐亭    先后被命名为“中国曲艺之乡”“中国皮影之乡”,被称为滦河文化的发源地,同时被地域文化研究者称之为“乐亭文化现象”“呔文化”。
    乐亭大鼓、乐亭皮影、评剧被称为民间艺术的奇葩、冀东文艺三枝花。这其中大鼓、皮影生长于乐亭,而评剧同样萌芽于这片土地。
    评剧的前身为“蹦蹦戏”,也叫“莲花落”自娱,1890年前后,逐渐出现了专业的莲花落艺人。此后,一些乡绅富户纷纷办起“莲花落”戏班,一时间冀东地区相继涌现出十几个规模较大的莲花落班社,其中尤以乐亭县郎君庙村乡绅佑文办的“双发合”莲花落班学艺。后来他改良河北梆子戏,借鉴乐亭大鼓的说唱表演,在“莲花落”基础上,创造出了评剧这一新的艺术形式。
    辛亥革命后,成兆才依据当地的时事新闻创作的《杨三姐告状》等剧目风靡一时,成为评剧的代表作品之一,并奠定了评剧以演出现代剧目为主的特点。
    随着以开滦煤矿而兴的唐山逐渐成为冀东政治、经济、文化中心,评剧由农村唱到了唐山的厂矿企业、街肆市井,深受城市产业工人、平民百姓欢迎,迈开了其跻身城市主流文化的第一步。其后,又逐渐风靡天津、北京及关外的主要城市,上世纪三十年代始在上海等南方大都市的舞台上也出现了评剧的身影,奠定了其作为全国性戏曲剧种的根基。
    评剧的艺术特点以唱工见长,吐字清楚,唱词浅显易懂,表演生活气息浓郁,有亲切的民间味道。它的形式活泼、自由,最关于表现当代民间现实生活,因此在城市和乡村都有了大量观众。
    中华人民共和国成立后,评剧进入了新的繁荣发展时期,出现了一批深受群众欢迎的现代戏,成为中国五大戏曲品种之一。
    除了“冀东文艺三枝花”,乐亭地秧歌、乐亭民歌也是滦河右岸这片黑土地上深受人民群众喜爱的传统艺术形式。
    乐亭地秧歌起源于乐亭先民劳动时为祈盼风调雨顺、五谷丰登而开展的自我娱乐活动,开始以唱为主,后来逐渐糅全进舞蹈动作和戏剧情节,最终形成了这一独特的民间艺术形式。
    乐亭地秧歌装扮依个人身份不同而各具千秋,既有明清风格服饰,又有民国特色行头。各式各样的人物登场表演,就象旧时农村社会市井百态的缩影。
    乐亭地秧歌动作丰富多彩,脚部、腰部、肩部、头部动作有十几种,道具主要为扇子和手绢,借一扇一绢的翻飞跳跃表达人物的万千情感。其舞蹈和音乐配合灵活紧密,常用的伴奏乐器一般为唢呐多支,大鼓、铙钹几副。唢呐一响,参演者就会被一种亲切、兴奋的感觉笼罩,情不自禁地跟着节律扭动起来。
    清光绪以前,乐亭地秧歌主要是以跑套路的大场秧歌为主;至宣统年间,小场秧歌逐渐增多。现在的表演形式多为“大场中有小场”,即以灵活分散的“小场”为基本单位组成规模宏大的“大场”,观众欣赏时既可站于平地、近前欣赏“小场”的精彩纷呈,也可站于高台、远观欣赏“大场”的气象万千。
    乐亭地秧歌这种传统民俗活动日渐复兴,现在全县建有百人以上的农民业余秧歌队近百支。除在本乡本土表演外,乐亭地秧歌还经常应邀赴周边县市乃至京津等地演出,其中连续多次进京参加太庙会及龙潭庙会,并多次在各类展演、比赛中夺得奖项。
    乐亭民歌,是乐亭先民在生产生活中自发创作、自己演唱的歌曲,至今已有三千多年历史,是乐亭本土最早产生的民间艺术形式,在乐亭传统文化中曾占据重要地位。它一直靠口传心授在民间传唱,乐亭大鼓、乐亭皮影就是在乐亭民歌的基础上发展起来的。
    乐亭民歌内容以歌颂民间生产劳动、休闲生活场景居多,曲调或舒缓、或悠扬、或激昂,从不同侧面反映了广大群众积极身上的精神面貌和勤俭持家的优秀美德,著名曲目有《拾棉花》、《打夯歌》、《打网樯》、《放风筝》被河北省推选进京参加“全国第二届民间音乐舞蹈汇演”并获得高度赞誉,演出期间韩功贤还有幸进入中南海表演,受到了毛泽东、刘少奇、朱德等中央领导人的接见。
    近年来,乐亭县积极组织搜集整理乐亭民歌精品编辑成册、鼓励民间艺人和民歌爱好者保护传承这门历史悠久的传统艺术,并着手向上级部门申报非物质文化遗产。
    今天,评剧、乐亭大鼓、乐亭皮影、乐亭地秧歌,均已被列为国家级非物质文化遗产。这些当年唱响在黑土地上的民间艺术“阆苑仙葩”,在传承创新、弘扬保护中,已由下里巴人,升华为阳春白雪,不但唱到了央视大舞台,而且走出国门,在韩国、在瑞典、在法国,登上了世界舞台。

    李大钊故居、纪念馆

    这是坐落在大黑坨村的一座传统北方农村四合院。与其他地方民居不同的是,它的屋顶是平的。这样的一个屋顶,看上去没有起伏,也显得呆板,但它却朴实、稳重,对于农耕时代的冀东农村具有很强的实用价值。
    这就是乐亭民居的特色。
    历史上,滦河时常泛滥成灾,收货后的粮食放在哪里都不安全。因此乐亭人把房屋建成了平顶,并作为一个小场院,用来存放和晾晒收回家的粮食,这样就可以避免水灾带来的损失。入秋之后,红的高粱、白的玉米,堆放在老屋上,那屋顶不但不再显得呆板,而且被装点成了一道很有特色的风景。同时,那平坦的屋顶,还是夏夜人们歇凉聊天的好地方,孩子们坐在上面听老人讲牛郎织女故事,觉得银河里的一颗颗星,像是亮了很多。
    这座四合院是李大钊的故居。它有大门、二门,大门的门槛还是活的,可以卸下来,方便收秋时运送庄稼进入。大门和二门间的两侧,右边是猪圈,左边是碾棚。二门之内为住宅,前面有东西厢房相对,后面是正房,正房的后院则有存放柴草农具的棚屋。只有日子殷实的人家,才有能力建造出这样的宅院。
    1889年10月29日,李大钊就呱呱降生在这个院落里。这座宅院是李大钊大祖父建造的。
    李大钊的大祖父叫李如珍,年轻时和当时的很多乐亭人一样,闯关东到东北经商,后来用经商的积蓄,建起了这座在村里虽说不上气派却极为实用的宅院。李如珍没有男嗣,过继侄子来续香火。
    李大钊故居:位于乐亭县胡家坨镇大黑坨村,始建于清光绪七年(1881年)。故居坐北朝南,呈长方形,分为三进宅院,是典型的冀东农家庄户格局,占地面积1010平方米。大门和二门之间为前院,有东厢房三间,曾是李大钊的伯父李任元教私塾的学馆;进二门为中院,李大钊就出生于此院的东厢房北屋,中院北面是六间相连的正房,东面三间是李大钊夫妇长期生活过的居室;出正房后门是后宅,后宅东院的两间东厢房是李家过去盛粮食的房子,大钊童年时为了安静,时常在此屋读书、写字、作文章,因此也是他童年时期的书房。故居的西半院,从南至北是李大钊三祖父李如璧的房产,现也进行了复原陈列。
    李大钊故居是大钊同志诞生和幼年成长的地方,在这里,他接受了严格的家教,对其以后思想性格的形成产生了很大影响。
    为深切缅怀李大钊同志,1958年7月1日,在党和政府的关怀下建立了李大钊故居纪念馆;1982年7月23日,故居被河北省人民政府批准为河北省重点文物保护单位;1988年1月13日,故居被国务院批准为全国重点文物保护单位。
    侄子李任荣,书读得好,字也写得好。故居前院碾棚里有一块石碑,碑文上的字,就是李任荣写的。其时,他已病重在身,是被人背去后趴在毯子上写的。
    遗憾的是,这之后不久,李任荣就因病去世了。他当时只有二十几岁,已结婚,彼时妻子已经怀孕。作为遗腹子的李大钊出生后刚满周岁,母亲也因过度伤感去世了。襁褓中即失去怙恃的李大钊,是在垂暮之年的大祖父照料下,咿呀学语、蹒跚学步的。
    令李如珍老人欣慰的是,李大钊天资聪慧,入私塾后不久,即让老先生教学时感到力不从心。
    读完私塾,依着大祖父的意思,是要他像当时乐亭的许多年轻人一样,去东北走一条经商之路的。但李大钊要走的是一条求学之路。他考入了永平府中学,去孤竹国的故地卢龙上新式学堂,而后又考取了在天津的北洋法政专科学校。毕业后东渡日本,去东京早稻田大学读书。在日本,李大钊接触了马克思主义的学说。
    当时的中国灾难深重、民不聊生。审视着这个世界的李大钊,发现了中国的问题在于政体,在研究马克思主义学说后,他找到了一条拯救中国的道路,他的思想开始飞跃。他有了一个信仰,他立志要再造中华。他开始“铁肩担道义,妙手著文章”,在《甲寅》《晨钟》等报刊上,发出了一篇篇主张变革求新的文章。
    1918年,李大钊受蔡元培之邀,担任北京大学经济学教授,后又出任北大图书馆主任。从此,他便以“沙滩红楼”为阵地,播撒“红色的种子”,在中国革命史上开天辟地,留下了一个个记录他丰功伟绩的里程碑。
    他组织“马克思学说研究会”,介绍马克思主义理论,为十月革命胜利歌与呼,是中国最早的马克思主义传播者和中国共产主义运动的先驱。
    他发起成立“北京共产主义小组”,与陈独秀相约建党,留下“南陈北李”的佳话,是中国共产党的主要创始人之一。
    他与陈独秀、鲁迅、胡适等创办《新青年》,在反帝反封建的“五四”爱国运动中,与青年学生并肩走上北京街头,是“五四运动”的领导者之一。
    他帮助孙中山改组国民党,确定“联俄、联共、扶助农工”的新三民主义,促成了国共两党的第一次合作。
    他组织领导北方工人和农民运动,所著《土地与农民》一文,被在南方领导农民运动的毛泽东编入“农民问题丛刊”,作为农民运动讲习所学员的教材。
    他重视武装斗争,派刘志丹等共产党员在西北组织武装斗争,为陕北革命根据地和红色政权的建立奠定了基础。
    他与著名的国民革命军将领冯玉祥结为好朋友,引导冯玉祥走上革命的道路。
    他把马克思主义应用于中国实际,在一篇文章中指出:“社会主义是要富的,不是要穷的,是整理生产的,不是破坏生产的”。
    在北京大学任图书馆主任时,一位来自湖南的年轻人,曾在他手下任助理馆员。这个年轻人的名字叫毛泽东。后来在延安的窑洞里,毛泽东接受美国记者斯诺采访时说:“我在李大钊手下担任国立北京大学图书馆助理馆员的时候,曾经迅速地朝着马克思主义的方向发展,李大钊是我真正的老师。”
    1927年春,在南方,蒋介石发动“四·一二”反革命政变,大肆捕杀共产党人;在北方,反动军阀惧怕革命力量壮大,也在加紧实施白色恐怖。统治北京的奉系军阀张作霖悍然派兵冲进东交民巷苏联大使馆,逮捕了中共北方地区负责人李大钊。在劝降无效后,很快判处其死刑。4月28日,李大钊昂首走上绞刑架,慷慨赴死。英勇就义时,尚且不满38周岁。
    在京师看守所里,受到严刑拷打和威逼利诱后,他凛然不屈,写下一篇《狱中自述》,作为绝命书直抒胸臆:
    “钊自束发受书,即矢志努力于民族解放之事业,实践其所信,励行其所知,为功为罪,所不暇计……钊感于国势之威迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奋国群之良策……留东三年,益感再造中国之不可缓……”
……
    后来,他成为中国革命祭坛上,一位光耀神州、名垂千古的历史巨人。
    冯玉祥闻李大钊就义后,痛令其部下国民革命军第二集团军全体官兵戴孝,并举行追悼大会。他亲自撰写了“悼李大钊等二十位同志”的祭文,并勒石刻碑树于潼关,碑文为:
    何故被绞杀兮?为革命!
    何处被捕兮?于苏联大使馆所在之北京。
    何物残忍置诸同志于死地兮?帝国主义刽子手张作霖!
    何人主谋凶杀兮?是帝国主义!倡首的为日与英。
    我方率大军东来兮!师次潼关。
    凶耗惊传兮,黄河流水为之呜咽。
    三军齐下泪兮!万众号咷。
    为最大多数被压迫民族而痛哭兮!非为同志等之寿夭。
    死我同志兮,增我消灭敌人之决心。
    革命潮流终不被绞杀兮,将复为之激荡而高涨与奔腾!
    人孰不死兮!死有异同!
    二十位同志之死兮,为世界工农。
    革命者的肉体虽可死兮,其精神用留于被压迫者之心中!
    后死者之责任兮,起来!起来!向贼猛攻。
    继续死者志愿而奋斗兮,达革命成功。
    参观李大钊故居,从院子里的三间东厢房开始。这三间厢房,中间一间和南面一间是相通的。里面摆放着李大钊的祖先龛、大钊母亲用过的织布机和他家办私塾时学生们坐的木凳。
    让人放松脚步、思绪万千的,是北面那间低矮的厢房。
    这间房屋的面积不大,靠东墙摆放一个大钊夫人赵纫兰娘家陪嫁的板柜后,地上的空间便很局促,盈尺之外便是一铺土炕。这是一爿普通的土炕,它由土坯打成,下面的烟道四通八达。冬天里烧把火,整个炕面都热乎乎的;夏天不烧火时,则如凉床。滦河岸边人家,家家都睡这样的一爿土炕。李大钊就是在这爿土炕上呱呱坠地的。
    李大钊夫人赵纫兰(1883-1933)是大黑坨村一户日子殷实人家的女儿,长大钊6岁。1899年,16岁的赵纫兰嫁到李家后,秉承乐亭妇女知书达理、勤俭持家、相夫教子的传统,上敬年迈的大钊祖父母,下料理田产家务,并辅助大钊完成学业。这位端庄贤惠的农村小脚妇女,坚强刚毅,知大理、明大义,是乐亭妇女的优秀代表,也是李大钊忠贞的革命伴侣。1927年4月6日,她与大钊一起被捕。1933年4月,按照党组织的安排,赵纫兰抱病去北京,为李大钊举行公葬。公葬一个月后的5月28日,赵纫兰含悲病逝。河北省委追认她为中国共产党党员。
    李大钊和赵纫兰育有九个子女,除四个夭折外,其余在大钊的影响下全都走上了革命道路。长女星华、次女炎华曾同父母一起被捕入狱。星华撰写的《回忆我的父亲李大钊》一书,是研究李大钊的重要史料。书中回忆父亲被捕前烧毁党的机密资料一章,曾入选小学语文课本,教育了一代又一代的年轻人。同父亲一样,李星华特别喜欢家乡的丁香,故居后院的两棵丁香树,就是她亲手栽下的。
    没有听说过李大钊出生时有什么异象,更看不出这爿土炕有什么特殊的地方。那么是什么因缘,使这个小生灵浮出红尘,成长为一个历史巨人呢?他血液里流淌的智慧基因、头脑里蓬勃的思想萌芽,又是从哪里来的呢?
    原因也许很复杂。然而,这其中有一点是可以肯定的,那就是李大钊是喝滦河水长大的,这个没有吃到过多少母亲奶水的孩子,是在滦河水的滋润下强壮起来的。
    于是,当他走出家乡这片土地,走向一个更广阔的世界时,他的视野如滦河水流入大海一样开阔起来,他的思想产生了飞跃。他开始关注一个民族、一个国家的命运,并立志要改造和拯救这个民族、这个国家。
    李大钊一生都喜欢滦河,他视滦河为乐亭的母亲河,滦河岸边生他养他的这个村庄,一直令他魂牵梦萦。在北大期间,他于寒暑假时常回乐亭,把家乡见闻写成文章。发表在《新青年》上的《乐亭通信》这样写道:“乡间初夏,田野麦苗青青,遥遥村落,人家烟树,俱于沉寂清静之中,呈出乡间生活自然之趣味。”
    回家的日子里,他时常涉过滦河,去碣石山中的五峰山韩文公祠住些日子。在白色恐怖里,他几次到五峰山去避险,《再论问题与主义》《我的马克思主义观》等革命檄文,就是他听着滦河水的涛声,用饱蘸滦河水的如椽巨笔,在韩文公祠的一间小屋里写下的。作为一个伟人、一个革命者、一个思想者、一个学者,李大钊一生保持着乐亭人淳朴、敦厚、耿直的品行。他担任北大图书馆主任期间,同时身兼北京师范大学、朝阳大学、女子高等师范、中国大学等数所大学的教授,为学生讲授“史学思想史”“女权运动史”“社会学”“图书馆学”,收入颇丰。但他“茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫”,其俭朴于同行中有口皆碑。
    在残酷的白色恐怖中,他完全可以离开北京,逃过生命中的劫难,但是他没有选择离开。他在《牺牲》一文中,曾写下了这样一段话:“人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在奇险的山川;绝壮的音乐,多是悲凉的韵调;高尚的生活,常在壮烈的牺牲中”。
    李大钊始终关心家乡的革命斗争,乐亭的革命火种,就是他亲手播下的。1923年他派在北京大学图书馆工作的乐亭人王岑伯回家乡,任县中学校长。1924年成立了乐亭的第一个党支部——乐亭中学党支部,教育和引导了一大批热血青年投身于如火如荼的革命斗争,使乐亭成为冀东革命的策源地和革命老区。
    在熟悉李大钊的大黑坨村老人记忆里,他是一个和蔼的人,除了有些特点的胡须和拿笔杆子的手没有太多的老茧,其余的与庄稼院憨厚朴实的小伙子没有什么区别。因为回家乡时,他会在村头老槐树下席地而坐与大家聊天,会为喜欢乐亭大鼓、乐亭皮影的乡音们写大鼓段子、写皮影影词。他还带人请走村里华严寺里的泥胎,为孩子们建立起小学校,并为小学校撰写了对联:学校人才为改造社会,读书为做事不是为做官。
    因着这些,李大钊与故乡人的距离是很近的。在故乡人眼里,他是一位伟人,也是一个凡人。在人们讲述关于他惊天地、泣鬼神的故事时,他不但没有被神化,反而变得更加和蔼可亲、平易近人了,平易得如同家乡的那条滦河,四时都在滋润着一片土地和人们的心田。而他自己则早已化作了一条河流——一条流淌在中国大地上的,奔腾不息的精神河流。
    李大钊纪念馆:坐落于乐亭县新城区,经中共中央批准、河北省委立项,于1997年8月16日落成开馆,2009年进行了全面改展,2014年另辟李大钊廉洁风范教育展区。纪念馆占地130亩,建筑面积8656平方米,由江泽民同志题写馆名,整个建筑由灰、白两种色系组成,融民族特色与现代格调为一体。八根功绩柱,象征李大钊的丰功伟绩;八块浮雕,展示李大钊主要革命活动足迹;三十八级台阶,寓意李大钊走过的三十八年风雨历程。瞻仰厅正面设李大钊汉白玉雕像,雕像背面镌刻中共中央起草的《李大钊烈士碑文》。
    《李大钊生平业绩陈列展览》分三个展厅,采用各种现代化陈展手段,全面系统展示了大钊同志的生平业绩;李大钊廉洁风范展区突出展示李大钊同志的崇高人格风范,附带反腐倡廉教育内容;纪念馆碑林汇集了李大钊部分珍贵手书、党和国家领导人为李大钊题词及国内部分著名书法家、艺术家缅怀他的书法作品和有关李大钊碑刻的复制内容,集爱国主义教育和艺术欣赏于一体。馆区主建筑与优雅宜人的园林绿化相结合,朴素、简明、庄重、大方,体现了大钊同志的精神风范。
    李大钊纪念馆先后被确定为全国首批百个爱国主义教育示范基地之一、全国百个红色旅游经典之一、全国三十条红色旅游精品线路之一,是全国廉政教育基地、国家国防教育示范基地、河北省党史教育基地,多次被评为全国精神文明建设先进单位、河北省精神文明单位,现为国家AAAA级旅游景区。
    今天,坐落于乐亭县城的李大钊纪念馆,被评为全国首批爱国主义教育基地和红色旅游经典景区,这里已成为缅怀先驱、祭奠英烈的圣坛和进行革命传统教育的圣地。
 
    京唐港
    渤海湾,一片亘古的蔚蓝。
    滦河入海处,一片波涛汹涌的地方。
    从地图上看渤海湾,它的形状像一个环抱在中华人民共和国版图内的金元宝,像一个伸入大陆腹地的龙头,但是它最像的还是一个巨型的港湾——山东半岛和辽东半岛是两道天造的防潮堤,曲曲弯弯的海岸线是一个个地设港池。在这个巨型港湾里,排列着大连港、秦皇岛港、京唐港、天津港、黄骅港、烟台港等北方的著名港口。
    在乐亭境内建港的设想,由来已久。第一位描绘这一蓝图的是伟大革命先行者孙中山。1919年孙先生在《建国方略》中阐述建国实业计划时,第一款就是“兹拟建筑不封冻之深水大港于直隶湾中”,其规模“与纽约港等大”,使之成为“世界贸易之通道的北方大港。”并表示“顾吾人之理想,将于有限时期中,发达此港。”这一理想,终因内忧外患,国力衰竭,而未能实现。
    1989年,当改革的大潮和渤海湾的潮水交汇在一起时,孙中山先生的梦想,开始由蓝图变成现实。今天背靠乐亭、面向世界的京唐港,已成为国家一类口岸,年吞吐量步入全国港口十强行列。
    乐亭明清志《古迹》中均记载:县西南八十里,海内有岛“曹北店”,并以“古店甘泉”之名,把此岛列为“乐亭八景”之一。其注释为:海水苦咸,曹北店在海中,井独甘冽,渔人多泊舟饮焉。
    明万历年间,任乐亭知县的进士潘敦复,写有题“八景”诗,其中的《古店甘泉》为:
    海水从来苦且咸,
    北漕一井味醇甘。
    宿云作雨银床冷,
    晓月当潮玉鉴涵。
    苔藓荒凉迷运道,
    波涛浩渺泻烟岚。
    渔人深入泊舟处,
    汲取清流佐茗谈。
    曹北店,在历史上曾经有过几个名字,其中最具传奇故事性的叫“曹妃殿”。讲的是唐王李世民东片时,一位随军的曹姓妃子,病故后葬于这座海岛上,为纪念这位妃子,此岛又秋为“曹妃殿”。
    曹妃殿即今日之曹妃甸。这里现在与京唐港联袂成为北方颇具影响力和发展潜力的现代化港区和新兴工业基地。
    现代的港口,早已不同于传统意义上的码头那样仅仅是一个船舶停靠的避风港、一个简单的货物中转站。它在今天有着多种功能,是现代工业的摇篮,是新型城市的策源地。
    今天的港口是一种潜力巨大的资源。京唐港打开了乐亭通向世界的窗口,两纵两横的办理港铁路、唐港高速公路和沿海高速公路、滨海大道,以及距乐亭县城仅半小时车程的秦皇岛新机场,使历史上交通闭塞、偏居海边一隅的乐亭,成为集海运、铁路、公路、航空为一身的交通枢纽,为这片土地吸纳资金、聚集产业、走新型工业化之路,带来了得天独厚的区位优势。
    植桐引凤,筑台拜将。依托港口建设的“乐亭经济开发区”,规划面积76平方公里,先后投资40亿元建起了完备的基础设施,唐钢、华能、国电、上海电气、旭阳、卓达等一批国内大型企业相继落户,精品钢铁、精细化工、装备制造、临港物流四大主导产业初具规模。2014年3月,开发区被确定为河北省“省级经济开发区”,成为承接大项目、培植大产业的前沿阵地;而坐落于县城东部的“城区工业聚集区”则为科技创新型、劳动密集型特别是低碳产业型中小企业提供了落户发展的绝好“温床”,被工信部批准为全国唯一一家县级中小企业孵化园区。
    融入京津冀一体化发展布局、对接京津产业转移,是乐亭招商引资、项目建设的重要战略之一。本着这一思路,乐亭经济开发区、城区工业聚集区积极探索“区中建园”模式,与有产业转移意向的一批北京市、天津市有关单位、企业集团深度合作,相继建设了北京经济技术开发区乐亭工业园、北京环卫.比亚迪装备制造产业园、北京化工产业园、北京食品.生物芍药科技产业园、北京食品加工及冷链物流产业园、产业园等多座产业园,通过规划对接、产业对接、服务对接、市场对接,使之成为京津转出产业的理想“落脚地”。
    海风轻轻吹,海浪轻轻摇,风车呀风车随着东风转。渤海湾的风能吹动着这些巨大的风车,转动出的是最清洁的新能源——电能。
旧志无不云:乐亭“得鱼盐之利”。
    乐亭近海,素以盛产优质海盐而闻名。史载:元世祖至元二十四年,于滦州置济民、石碑、惠民、归化四处盐场,其中的石碑盐场,位于邑内城内28里。乐亭盐业生产历史,由此可风端倪。
    架锅煮盐的盐灶历史,犹如戏剧中“张羽煮海”的传奇故事,它今天已幻化成一池池的碧水、一片片晶莹的盐田。
    盐是化工这母,今天的乐亭沿海为长芦盐业主产区之一,大清河盐场是亚洲著名盐场和盐化原料生产基地。


    城市建设

    出版于明万历年间的第一部乐亭县志,关于乐亭县城的记载为:“城,始创莫考,初为土城。隆庆年间,修筑高二丈八尺五寸,基阔二丈二尺,长九百九十七丈之环城城墙”。
    它描述的该是乐亭城市最早的雏形。
    这是一座状如堡垒的城池,建有炮台、堞口,围有护城河,突出的是冷兵器时代的防御功能。
    它是保守的、封闭的。
    这是一座多灾多难的城堡,既要抵御北虏袭扰,又要抗拒滦河侵害。在王朝兴替中多灾多难,泛滥的滦河水,也多次对它造成危害。城墙几废几修,直至上世纪三四十年代,它颓废的城垣还觅得住踪迹。今天人们行走的冷大路,就是老城墙的墙基。城墙有四个城门,出城要过架在护城河上的吊桥,现在人们仍习惯地秋东侧城门处为东门。当年东门吊桥附近一家小饭店制件的缸炉烧饼很有名气,曰“吊桥烧饼”,现在已成为独具风味的乐亭特色食品。
    当年的县衙、文庙,位于“阁上”东侧,这里自建县之后,就成为了全县的政治、经济、文化中心。“阁上因有过一个“拱真阁”而得名,这里的“十字街”上,几百年间汇集了诸多的商家店铺,吸纳了五行八作的人员,县内男女老幼皆知其名,县外客商流连忘返其间。这里该是几代人永久的记忆,是老县城最厚重的名片。
    “阁上”曾是一片高地,今天它没有了原始的地貌,仍保持着原始的地形。乐亭建县之前,这里名不见经传,叫得响的是位于此地东北二里的乐安镇。
    乐安镇始见于《汉书》,晋时赵王石虎伐燕,自河海运军粮屯于此,筑城称之为乐安城。清志记载为乐安旧镇。当年的乐安旧镇名重一时,明《一统志》云:永平古迹有七,此其一也。乐安旧镇,民间后来秋救阵村,并演绎出一个阵前救君主的故事。清光绪县志说,“救阵”为“旧镇”误。
乐亭建县,堪舆地形,为防滦河水患,选择一片地势较高的地方,成就了日后的“阁上”。
    城和市是两个概念。城的本义是城池、城堡,是用于军事作用的。在吸纳了人口、聚街为市、有了商品贸易后,开始进化为城市。
    狼烟熄灭,城堡的作用在弱化,街市的作用在突出,城市开始成为吸纳人口的商品贸易中心。当年的“阁上”,就是这样一个中心,商行、钱庄及各种作坊、店铺林立。街市之繁荣景象,画成图画,勾勒出一幅乐亭版的《清明上河图》。
    “阁上”的繁华已失去旧日风采,一个个大型超市,展现出的是现代商品贸易的购物理念和时代风尚。
    一座留有弹洞矢痕的城池,一环如耄耄老人额头皱纹样的老墙,在历史的兴替中轰然倒下。
    沐浴着改革开放的春风,迈开与时俱进的脚步,一座环境优美、文化高雅、适宜人居、充满活力的滨海新城迅速崛起。
    1992年,由老县城向西延伸出一条道路――这是乐亭县新城区建设规划中的第一条城市道路,因道路两旁建设了数家国有银行办公楼而命名为“金融街”。以金融街为轴线,两侧迅速展开了诸项人居工程、市政工程、商业工程建设,特别是县医院、职业技术学校、新戴河中学、第三实验小学、第三幼儿园的相继兴建,拉动了新城区人口迅速聚集。1997年以来,以李大钊纪念馆和冀东果菜批发市场建设为契机,乐亭县城再次扩展,大钊路、茂源街、宝丰街、健康路等一批城市干道相继修建,新城区逐步成为全县文化中心。
    这座新城以富强街、金融街、茂源街和大钊路、健康路、永安路为主轴,构成三纵三横的城市龙骨,城区面积在扩展,城区人口在汇聚。
    街道记录历史,胡同里装满故事。街道的命名,或为教化,或寓期盼。旧志记录老城区街名,县衙前:朝天街;文庙前:圣域街、儒学街、天衢街;“阁上”四条交汇的街道,分别为兴仁街、慕义街、秉礼街、明智街。这些街道的名字里,释放出儒家思想的道德文化因子。
    一个时代有一个时代的期盼,今天盼望早日步入全面小康社会的人们,想走的是茂源街、富强街、永安强、健康路、发展大道。
    建国前,乐亭县城最高的建筑是位于“阁上”不远的“天主教堂”,结构为两层,下面的一层为半地下。后来它成为县百货公司的库房,这个用途虽然是无意而为,却让人生出联想。当年的传教士,想让贫困的百姓精神上有所皈依;后来的物资蒉乏年代,这里储存的百货商品让人们向往。由此可见,在社会秩序裂变的年代,人们从精神到物质都需要慰籍。这座建筑今天还在,只是铅华落尽,由当年的天鹅变成了丑小鸭,再无昔日容颜。
    建国后,乐亭城内建起的第一座楼房,位于城南厢,高两层是作饭店用的,名字叫大楼饭店。改革开放前的几十年中,这处楼房一直是全县最高的建筑。乡间有传,登上此楼,可望见十几里外自家烟囱。县民有幸此楼者,如今日登北京的天安门城楼、武汉的黄鹤楼般荣耀。
    辘轳老井、碌碡老场,是村庄的胎记。清晨和黄昏的缕缕炊烟,墙头上缠绕的倭瓜秧蔓是村庄的思绪。泥顶土屋,陋街短巷,胡同里布郎鼓的余音,还在耳畔回旋;街道上带有“乐亭皮影”腔调的叫卖声,也并不遥远。在城中村老屋地基上,拔地而起了一座座几十层高的住宅楼、商贸楼。
    旧城区改造使万千居民告别了窄街陋巷了棚户区,搬进高楼林立、鸟语花香的新型社区;农民变成市民、农村生活方式向城市生活方式转变,则无形中提升了整个社会的现代化程度和文明水平。
    城市就这样一天天在长高,人们的生活就这样一步一步追赶着现代化的脚步。
    夜晚向来是属于星光的,华灯初上的夜晚,城市的街道上流淌着霓虹灯组成的五彩河流。它让夜空的星光黯然失色,让守候在银河两岸的牛郎织女生出羡慕和向往,也让嫦娥越发悔恨偷吃了后羿的仙药。
    仁者乐山,智者乐水。城市因河流而多彩,因潺潺流水而生出灵性。湖光波影,游舫横舟,亭台楼榭,小桥流水人家……,古滦河公园和长河景观带,造就的就是这样的景观。
    桥是用来架河通路的,也是一种景观。从赵州桥到卢沟桥,更不用说故宫里的金水桥、玉带桥了,它们既是一座座精美的古建筑,又是一件件造型独特的艺术品。长河上的一座座桥,虽不能和这些桥旧媲美,却也犹如雕栏玉砌,别有一番景致。
    长河这条穿城而过的滦河支流,像一条银链串起了幽园、文园、锦园、乐园、翔园五座文化主题公园,从而成为延续乐亭古今文脉、展示优秀地域文化的河流。来到这里你尽可以追溯历史,品味这片土地曾经的辉煌。
    树木吐故纳新,森林被喻为地球之肺。
    历史上乐亭鲜见林地,树木也不是很多。今天妩媚的金丝柳、摇曳的法桐,婀娜的火炬、落英缤纷的芙蓉,名贵的银杏、散发着清香的国槐,把一条条街道装点出别样的风景;而绿草茵苗间,造型美观的红绿冬青、错落有致的灌木花卉,点缀着广场、公园和坏城林带,把一座城市掩映在了绿色的海洋和姹紫嫣红中。
    红色代表热烈,绿色象征朝气。它蕴含着勃勃生机,与乐亭人民、与这座城市一同快乐生活、健康成长。
    绿色是种子,它在春天里茁壮,在秋天里升华,在冬天里编织出多彩的梦。
    公园是一座城市的地标,也是一个城市靓丽的景观。青春广场、乐安广场、文园、幽园、古滦河生态公园……一个个内涵深刻、文化特色鲜明的主题公园,不但是休闲健身、开展各类文化娱乐活动的场所,也是市民了解传统文化魅力、感受道德熏陶、进行理想信念教育的好地方。
    青春广场:位于乐亭县城大钊路西侧,名称源自李大钊同志的《青春》一文。始建于2002年,占地116亩(7.73公顷),是河北省规模较大的县级广场之一。广场由音乐喷泉广场、文体叠水广场、休闲健身广场、青春隧道、艺术长廊等10部分组成。载植其中的500余株乔灌木合理搭配,呈现出一幅梧桐玉立、塔松巍然、绿草如茵的美丽景观。广场围绕市民业余生活的基本需求规划布局,以开放式手法向四周伸展,让群众能够轻松自如出入其间。自开放以来,每天都有大量群众来这里休闲娱乐,同时也是县内各类大型文艺活动的举办地,2006年被评为“全国特色文化广场”。
    长河五座主题公园:乐亭县沿南北纵贯县城崦过的“长河”两岸规划建设了幽园、文园、锦园、乐园、翔园五座主题公园。幽园占地13.22公顷,以历史为主题,以砖为主导材质,体现乐亭厚重的底蕴;文园占地11.4公顷,以历史为主题、以石为主导材质,展示乐亭传统文化的独特魅力;锦园占地7.86公顷,以“呔商文化”为主题,建设汇聚传统商品店铺、民间收藏馆、工艺品商店的步行街,设置表现“老呔帮”经商活动的雕塑,集中展示融古朴典雅与时尚繁华为一体的民俗风情;乐园占地26.2公顷,以海洋文化和红色革命文化为主题,在造景上突出滨海城市特色,同时设置乐亭革命志士雕塑群,展示人杰地灵的地域特点;翔园占地21.33公顷,以体育和水为主题,以“翔”为精神内涵,预示乐亭的美好未来。
    文园:长河五座主题公园之一,是县内大型公园绿地和群众休闲娱乐的聚焦地。该园横跨长河两岸,河西侧占地56亩,由古韵广场、儿童乐园、文化长廊等组成;河东侧占地115亩,由水岸风景、林荫广场、临水花架等组成,通过两座景观桥将两岸连通。文园以“传统文化”点题,园内以石雕、铜雕的形式展示了乐亭大鼓、皮影、评剧等“冀东文艺三枝花”的内容和意象,反映出乐亭作为文化大县的深厚底蕴。园内以长河为依托开挖了占地23亩的园湖,湖面建有木栈道、亲水平台和茶亭;整个园区内绿意葱茏、花团锦簇,共载植各类乔灌木、花卉6.3万株。
    古滦河生态公园:位于县城东北部滦河大坝北侧,在古滦河故道上修建而成。由南京林业大学风景园林学院主旨设计,规划占地面积3000亩。古滦河生态公园以可持续发展为目标,以“水系净化、生态展示、场地遗存、记忆再生”为规划定位,集园林风景、湿地体验、科普教育、康体养生、休闲旅游于一体,是富有自然、田园、乡土气息,文化内涵丰厚的综合性公园。园内建有智山、乐湖、园林绿地三大主体工程:智山山体高度50米,是利用旧城改造产生的建筑垃圾堆砌而成,充分体现了“节约型园林”的建设理念,整个山体植被丰富、郁郁葱葱,登山远眺,可一览乐亭新城全貌;乐湖位于智山北侧,通过开挖古滦河故道蓄水而成,水域面积22万平方米,平均水深5.5米,泛舟其上,可体验清风徐来惬意;园林绿地环山绕湖,共栽植白蜡、合欢、国槐、丁香、连翘、红瑞木等乔灌木16万余株。古滦河生态公园在增加城区绿量、改善生态环境的同时,亦成为市民休闲娱乐的绝佳去处。
而城镇化和新农村建设所带来的福祉,同样给农村的生活环境、农民的生活方式带来了翻天覆地的变化。遍布乡村的一个个文化广场、一处处健身设施以及一年四季开展的各类文体活动,昭示着农村面貌的新变化、农家生活的新风采。它让我们看到了“日出而作,日入而息”的庄稼人,从来没有这么衣食无忧、兴高采烈过;让我们发现农村和城市的生活方式正在向一起靠拢,农村城镇化的步伐正在加快。
    这是一座充满着朝气的、洋溢着现代化活力的城市。它是绿色的、生态的、健康的。城区建成区绿化覆盖率已达到43.87%,建成区绿地率和人均公园绿地面积分别达到39.22%和13.09平方米。呼吸着这里的空气,仿佛置身一个巨大的氧吧般舒适。全县森林覆盖率高达22.47%,年均空气质量良好天数达到320天以上。良好的生态环境是最好的健康保障,县内百岁老人数量居河北省各县区之冠,有“长寿之乡”美誉。
    城市环境的改观,也在润物无声地教化、涵养着市民的人文素质。市政设施的完善、城市管理的精致,不断促进市民在交通、卫生、饮食、环保等方面良好习惯的养成。乐亭顺时应势,以创建“全国文明县城”为契机,通过“在教育中培养、在参与中塑造、在环境中熏陶”,以形式多样的实践活动不断提升市民文明素质。
    曾有参观过张家港的人感叹城的城市之美,市民文明素质之高,如今,行走至乐亭这座滨海小城的外地人,也屡屡发出这样的赞叹:街上有片果皮纸屑,会有行为赶紧捡起来放进垃圾箱,生怕“外人”看见给乐亭“减分”;夜里出现在街头巷尾、居民小区的小广告、乱喷涂等“牛皮癣”,第二天一早就会被人铲除得干干净净;严格按红绿灶指示通行、公共场所有序排队、公交车上尊老爱幼……,也早已成为市民的自觉行为。与此同时,每天活跃在大街小巷为数众多的各类志愿者,也在用自己的实际行动守护着这座城市的和谐温馨,浇灌着这座城市的文明之花心情绽放。
    一座城市的风骨,也反映着一方水土子民的品格。今天这座屹立于渤海之滨的魅力之城,是“不驰于空想、不骛于虚声”“勤奋劳作、顺变应势”这些乐亭人血脉中固有性格特征的具象化反映;是勤奋、质朴、精进的乐亭民风在施以正确引导、恒久教化、制度约束后,孕育出了人们今天看到的良好人文素养和洁净的城市环境、稳定的社会秩序。2008年,乐亭县城荣获“国家卫生县城”称号;2009年,获得“国家园林县城”称号;2011年,获得“全国文明县城”称号。

    乐亭名人及教育
    一方土地上的五谷杂粮,可以使人的身体变得强壮;一方土地上的文化,可以使人的智慧长高、思想生出翅膀。一片荒蛮的土地,嬗变成一片文化的沃土,得益于乡土特殊的地理位置、得益于一条波澜壮阔的滦河、得益于一片土地的苦难历程、得益于移民生死离别大迁徙带来的移风易俗和文化的萌芽滋润。
    移民迁徙的过程无疑是艰辛的、痛苦的、悲壮的,然而它植入这片土地的渐变的种子,是一种创新的活力。刀光剑影之中,胡汉先民杂居,带来的是农耕文明和草原文明的碰撞;而移民背井离乡的南北迁徙,带来的则是多元汉文化的交汇。所有这些,在滦河水的滋润下,在这片土地上兼容互补、融会贯通后,开始潜移默化地影响着生活在这片土地上的百姓,从而如润物细无声的春雨, 催生了世俗民风的嬗变。
    于是我们看到,史志中记载的“其人劲悍、习戎马、尚义勇”民风,变成了“邑人雅重读书,村氓衣食稍足,必令子弟就塾”。从而在明清五百年间,积淀了这片土地的文化底蕴,使乐亭出现了“邑内文教日兴,人才蔚起,春闱至一榜得二人,秋闱至一榜得五七人。科岁两试,取优等拔郡庠者,亦较他郡为多。”的景象。
    在明清两朝的科举榜上,全县考中文武进士50多名,举人280多名。从而使乐亭在历史上以“文化县”声名鹊起,以人杰地灵、文风鼎盛、人才辈出声名远播。
    入仕为官者,在明有嘉靖二十九年进士王好问,初授太长博士,后任工部侍郎、刑部待郎、户部尚书。在清有曾任湖南按察使、江西布政使、安徽布政使的乾隆老师――康熙五十七年进士李兰,有文武双全的乾隆二十二年武状元李国梁,有光绪二十一年殿试二甲的翰林葛毓芝等。
    而淡薄官场、蛰伏乡间者,则有以史梦兰为代表的诸乡贤硕儒。
    史梦兰,字香崖,祖籍江阴,出生于清嘉庆年间,其先祖于明万历年间在“迁富户于宽乡”的移民运动中迁来乐亭,道光二十年(1840年),28岁的史梦兰考中举人,候任山东朝城县令。他淡泊名利,以母亲年迈为由不就,躬身在家侍奉老母,著书立说研究地方文化。
    因其著述“寓意均关世道人情,功于实用,深受世人推崇”,慈禧太后倚重的大臣曾国藩任直隶总督时,曾礼聘其创修《畿辅通志》、校勘《畿辅丛书》;洋务运动的代表人物李鸿章任直隶总督后,变邀其去保定主持莲花书院。
    同治元年(1862年),史梦兰在碣石山仙人台下,购得数亩山田,修建了一别墅,取名: “止园”。此后,除外出会友、采风、考察地方文化,他一生蛰伏乡野间,以著书自娱。除任总编纂撰《水平府志》、《乐亭县志》外,其著作还有:《全史宫词》、《永平诗存》、《止园诗话》、《叠雅》、《异号类编》、《图书便览》等16种340卷。2012年他的《全史宫词》与《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著一起,入选我《中国古典文学百部》。
    史梦兰喜好藏书,生前藏书达四万余卷,并出资刊刻各类图书数十种。光绪十六年,因朝野内外慕其才气、敬其人品,被加四品卿衔。光绪二十四年,加国子监祭酒衔。
    史梦兰去世后,葬于家乡滦河故道祖坟旁。碑文由进士出身、曾任新疆布政使的王树南撰稿,由天津名书法家华世奎书写。
    乐亭兴学重教,始得孤竹遗风。昌盛于民间,当属呔商鼎盛之时。清末民初,汀流河刘家出资,先后在县城北创办“刘氏私立第一中学堂”、在本村刘石各庄创办“刘氏私立初高等小学校”和“刘氏私立尚义女子中学”;武百祥、赵禅堂在何新庄创办“百善学校”,并在大苗庄、垛瓦、齐家寺建立三所分校;王执中先后在家乡东桑园村创办凤慈女校、进修小学,在县城西街创办“进修中学”;刘临阁创办了“育英学校”(今乐亭一中前身)……。一时间,在东北经商获利的乐亭商人纷纷捐资办校、回馈乡里,由乐亭人创办的新式学堂如雨后春笋遍布乐亭城乡,“商人办学堂、富家养戏班”蔚成风气。
    民国志统计:民国十年(1921年),县区有公立国民男校152所,而私立国民男校达到了111所,民国三十二年(1943年),县内就学儿童计男19876人、女6639人,占全县学龄儿童的半数以上,这于当时的中国农村来讲是少有的。昔日乐亭教育之普及、之发达,可谓不言自明。
文化大而无形,它总是融化在一个人的血液里,沉积在一个人的骨子里,表现在一个人的言行上,洗礼人的灵魂,陶冶人的情操。
    深厚的文化,发达的教育,使乐亭人胸襟开阔、志存高远。
    革命战争年代,这片土地上涌现出伟人李大钊和以李运昌、李葆华、闫达开为代表的一批老一辈革命家。
    新中国成立后,那些曾在家乡得教育启蒙和在雅学重教传统熏染下的乐亭人,得先进文化知识雨露,无论在哪一个岗位上,皆有着突出的表现。一个只有几十万人口的县,走出了26位授衔将军、9位两院院士,使乐亭成为北方有名的“将军县”、“院士乡”。
    李运昌,1908年生人,毕业于黄埔军校四期,冀东抗日大暴动主要组织者和领导人,曾任冀东军区司令员,冀热辽军区司令员兼政委。1945年日本无条件投降后,攻克山海关,第一个率部挺进东北,曾任东北民主联军副司令,热河省政府主席。解放后历任交通部副部长、党组书记,中央监察委员会常委和政协全国委员会常委等职,是八大、十二大、十三大代表,原中顾委委员,黄埔同学会会长。
    李葆华,1909年生人,李大钊长子。李大钊就义后,得到党组织保护,送日本学习。回国后,化名赵振生,从事党的地下工作,曾任中共冀东特委书记,河北省委宣传部长,晋察冀区书记。出席党的七届二中全会,当选中央委员会候补委员。解放后,任水利部副部长、党组书记,后任安徽省委第一书记。改革开放后任贵州省委第二书记,中国人民银行党组书记、行长,是八、十、十一届中央委员。
    闫达开,1914年生人,早年投笔从戎,参加家乡抗日武装斗争的组织领导工作,曾任京东特委书记,冀热辽特委宣传部长。解放后,任河北省委副书记、副省长,天津市委副书记等职。
    孟昭英,电子学、物理学家,1928年毕业于燕京大学,1936年在美国加州理工学院获博士学位。抗战爆发后,任由清华、北大、南开组成的临时大学教授。1943年第二次赴美,任加州理工学院客座教授。1952年清华大学成立新的无线电系,任系主任。1955年选聘为中国科学院学部委员(院士)。
石志仁,铁路机械专家,1922年获香港大学学士学位,1924年获美国麻省理工学院硕士学位,1955年选聘为中国科学院学部委员(院士)。曾任铁道部副部长、研究院,长期从事铁路机务管理工作,主持和参与制订了我国机车车辆制造、维修、运营等一系列基本制度和辅助制度,参与了我国内燃机车、电力机车的设计、试制、生产的组织领导工作。
    马杏垣,地质学家,中国地质学会副理事长、构造地质专业委员会主任、中国地震学会副理事长,中国科学院学部委员(院士)。曾任国家地震局副局长,并当选为国际地震危险咨询委员会委员、国际岩石圈委员会执行局委员。
    李季伦,微生物生理学专家,中国微生物学会名誉理事长,中国科学院院士。从事微生物学的教学和科学研究工作,目前主持863项目、国家自然基金项目等重大科研项目。
    刘瑞玉,海洋生物学和甲壳动物学家,中国科学院海洋研究所研究院。系统阐述了中国各海底栖生物组成、分布、群落和生态特点,系统总结了我国海岸带环境与资源特点,推动了水产养殖业的发展。1997年当选为中国科学院院士。
    吴德馨,无线电电子学、半导体专家,长期从事半导体器件与集成电路的研究与开发,多项研究成果已推广至生产,为发展我国微电子技术做出了贡献。1991年11月当选为中国科学院学部委员(院士)。
    葛墨林,理论物理学家,南开大学教授、博士生导师,国务院学位委员会物理、天文学科组成员,早期从事基本粒子理论、广义相对论研究,之后长期集中从事杨—米尔斯场的可积性及其无穷维代数结构等研究。2003年当选为中国科学院院士。
    孙燕,肿瘤专家,国家GCP中心主任,中国癌症研究基金会副理事长,亚洲临床肿瘤学会副主席,国际抗癌联盟(UICC)教务委员会委员,世界卫生组织癌症专家咨询委员会委员,我国肿瘤内科治疗专业奠基人。中国工程院院士。
    葛宝丰,曾任兰州军区总医院骨科主任医师、教授、骨科研究所所长。我国西北地区骨科专业的创始人,全军骨科专业组奠基人之一。1999年当选为中国工程院院士。
    在改革开放后共和国授衔将军中,乐亭籍有26位:上将蓸芃生;中将佟宝存、郝岩、曹惠臣、牛志忠;少将王力、王兴刚、王运华、王冠三、王恩惠、石守敏、刘书忱、刘家声、张书田、杨墨林、古连文、赵荣壁、赵锡江、郝万明、晁福寰、崔正华、雷厉、周今新、田鸥、李俊、陈文贵。
    将军院士之外,乐亭人在我国自然科学、社会科学、文化艺术各界,亦多有泰斗级人物。
    史树青,中国历史博物馆研究员,国家文物鉴定委员会副主任委员,中国收藏家协会会长。从业60年,鉴定文物达百万件,为国寻宝无数,人称鉴定“国宝”的“国宝”。
    王桧林,中国现代学会名誉会长,公认的史学业界权威,中国现代史学体系的奠基人。
    梁立群,著名冶金专家,成功主持了宝钢、武钢、鞍钢、本钢、太钢等多项关系国家经济命脉的重大工程设计,其中宝钢一、二号两座超大型高炉设计获得1994年国家优秀设计金奖、国家“七五”科技攻关重大成果奖。1994年被授予“全国工程设计大师”称号。
    李兴钢,中国建筑设计研究院副总建筑师,2008年北京奥运会主场馆——“鸟巢”的中方设计主持人,全国“五一劳动奖章”获得者,2006年入选“新世纪百千人才工程”名单,并先后荣获英国“世界建筑设计提名奖”、“中国建筑艺术奖”等20多个奖项。
    文脉在一片土地上流淌,也浸润在一代代人的血液里。上世纪六十年代初,乐亭人宋国生作曲的《老两口学毛选》,烩炙人口,唱遍全国。今天,其女宋飞,把二胡演奏出天籁般的旋律,被誉为“民乐皇后”。
    乐亭葛庄葛氏家族,清末有文化名人葛毓芝“葛翰林”,今九院士中葛宝丰、葛墨林两人同出其村,亦有著名儿童文学作家葛翠琳领文苑风骚。而葛翠琳之子赵易山,则以央视青歌赛上温和准确的点评成为音乐素质领域有影响的专家之一。
    值得一提的是还有当年的国民党要员张厉生。
    张厉生,原名张维新,又名少武,字兴周。1900年出生于乐亭城西三合庄村。15岁入县立高小,其父病故后,受呔商母海岳资助进一步学习深造,曾在法国巴黎大学政治系学习。1925年回国,后进入国民党组织工作,曾任国民党中央执行委员,1936年任国民党中央组织部长。抗战期间先任国民党军事委员会政治部秘书,后担任行政院秘书长、内政部长等要职,1948年任行政院副院长。1949年去台湾后,历任行政院副院长、国民党中央执行委员会秘书长,在此期间,他与行政院长陈诚配合,共同经营台湾政经事务,一度深得蒋介石垂青。后出任驻日本“大使”,日本与台湾关系疏远后,蒋介石斥其“工作不力”,张厉生自行隐退,寓居台北,1971年病故。
    游在乐亭
    千年滦河造就了乐亭近海复式海岸线和多沙岛这一渤海湾上独有的自然景观,在科学发展观的引领下,乐亭县旅游业正以做大、做强、做优、做特旅游产业为目标,深度开发红、绿、蓝三色旅游资源,挖掘文化底蕴,以“游红色圣地,观蓝色沧海,赏绿色生态,品冀东风情”为主题,打造“红色名片,绿色请柬,蓝色画卷,文化诗篇”精品旅游品牌,即以李大钊纪念馆、李大钊故居为重点的伟人故里红色经典游、以滦河口生态旅游区和星星湾浴场为核心的海滨海岛度假休闲游、以赵蔡庄村、大黑坨村、黄湾村和遍布全县的乡村旅游基地以及生态农业观光采摘园为依托的绿色乡村生态游、以乐亭大鼓、乐亭皮影等地方文化和乡风民俗为特色民俗文化观赏体验游。正努力建设以红色旅游、生态旅游、休闲旅游、商务会展、文化体验为特色的世界一流的旅游目的地。
全县共有AAAA级旅游景区1家:李大钊纪念馆及故居;省级农业旅游示范点2个:赵蔡庄、祥瑞生态园,省级三星级乡村旅游酒店1个:黄湾村碧海渔家,市级农业旅游示范点4个:赵蔡庄、祥瑞生态园、大黑坨村、丞起乐亭现代产业园;全县共有星级酒店7家,其中四星级2家、三星级2家:二星级3家,住宿接待能力达到12000张床位;旅行社及营业部共25家,旅游定点商店7家,旅游船艇31艘,旅游从业人员2000余人。旅游产业链日趋完善,产业规模不断壮大。       
    2015年全县共接待国内外游客158万人次,旅游创收13.3亿元。旅游业对国民经济的贡献率逐年提高,成为我县第三产业的支柱和新的经济增长点。
    滦河口湿地自然保护区,入海处海天一色,湿地内多种野生植物姹紫嫣红,景色四季不同。这里春日“春江潮水连海平”,秋天“秋水共长天一色”,观日出“日出江花红胜火”,赏明月“海上明月共潮生”。
    阳光下孤帆远影,点点翔鸥,或可幻海市蜃楼;月色里星光渔火,涛声缠绵,似可闻滦河故道昔日潺潺水声。
    碧海浴场:碧海浴场位于乐亭滨海旅游区东部,距县城25公里,在老米沟河口与滦河入海口之间,海岸带长5公里,宽1公里,总面积5平方公里。该浴场原为海洋和风力作用形成的冲积岛屿,后因北部开垦虾池与陆岸连成一体。沙滩宽50-100米,主要由中细沙组成,东北部沙丘多,最高海拔7-8米。这里沙滩平坦宽阔,水清浪小,沙软潮平,水质清洁,景观原始,气候宜人,属天然大型海滨浴场。游完浴场,您可到乐亭县的全国生态农业观光园参观一番,那里最能展现"鲜桃之乡"的风采。碧海浴场原为海洋和风力作用形成的冲积岛屿,后因北部开垦虾池与陆岸连成一体。沙滩宽50-100米,主要由中细沙组成,东北部沙丘多,最高海拔7-8米。这里沙滩平坦宽阔,水清浪小,沙软潮平,水质清洁,景观原始,气候宜人,属天然大型海滨浴场。碧海浴场沙滩平坦宽阔,水清浪柔,环境幽雅。浴场两侧都有渔船码头,海产品丰富。北面有鱼塘、虾池,可以垂钓;西侧有大片盐田,景观开阔。附近老米沟河湾鸟类集中,是观鸟的好去处。国家级森林公园-国营姜各庄林场与浴场毗邻,使碧海浴场更添生态韵味。碧海浴场拥有各类客房百余间,海景风情木屋80于间,坐落于海滨沙滩上,错落有致,温馨浪漫,内设空调,电视,独立卫生间,温泉沐浴等,环境优雅,清新别致,是您与碧海蓝天亲密接触,观海听潮放松休闲的理想选择。  碧海浴场餐厅环境优雅,服务周到,服务周到,彩品齐全,物美价廉,可容纳千人就餐,这里毗邻乐亭中心渔港,海产品丰富,海虾,海蟹,海蛏,蛤蜊,皮皮虾.....烧烤大排档,啤酒广场,篝火晚会,烤全羊,露天晚会,卡拉OK,焰火燃放等活动异彩纷呈。  丞起颐天园农业观光园:位于唐港高速乐亭出口东南侧,是农业部评定的“全国休闲农业与乡村旅游五星级园区”,同时也是全国农村科普教育基地、河北省旅游观光有机果蔬采摘基地,是河北省重点农业观光旅游项目。该项目由清华大学城市规划设计院规划设计,总占地面积6000亩,其中核心区占地1246亩;总投资6.06亿元,其中核心区投资2.2亿元,于2011年6月开园。
    园区内建有大型智能温室、生态餐厅、保护地果菜种植区、露地果树种植区、银杏林、牡丹园、芍药园、垂钓湖,具备现代农业示范、农耕文化传承、农业休闲体验、精品花卉展示、生态康体康居、餐饮会议接待、儿童游乐体验等多种功能,游客可在这里吃绿色有机果菜、住拙朴典雅乡居、行天然氧吧幽径、游民俗文化景观、购安全健康农产品,尽享稼穑之趣、田园之乐。园区每年5至6月举办牡丹旅游文化节,吸引京、津、唐及周边县区大批游客前来观赏游玩。
    
    唐山湾国际旅游岛位于河北省唐山市东南部的渤海之滨,由菩提岛、月岛、祥云岛、星海湾及其北侧的陆岸构成,总规划面积约125.64平方公里。其中月岛、菩提岛分别被评为国家4A级景区。唐山湾国际旅游岛历史悠久、形态各异,岛上人文荟萃,自然资源独特,区位优势明显,文化底蕴浓厚,生态环境宜人,是唐山“四点一带”经济发展战略的生态旅游功能区,是省级旅游综合改革实验区,有着巨大的发展前景,是中外投资商投资的热土,旅游者的天堂。唐山湾国际旅游岛将开发建设菩提岛、月岛、祥云岛、万国城、永平园、星海湾六大主景区。
    垂钓是乐亭休闲游玩的一个新亮点,一年四季前来垂钓络绎不绝。春钓、秋钓、冬钓,海钓、河钓、塘钓,各项钓鱼活动常办常新。
    春钓,摇一杆鱼竿,撒一把鱼饵,观鱼儿戏水,看草长莺飞,令人心神往之;冬钓,凿一冰窟,垂一鱼弦,则有古人“独钓寒江雪”之趣;海钓,寻一叶扁舟,静坐风浪之上,有涛声低吟,有海鸥相伴,自是乐在其中。而垂钓之后,烹一锅鱼汤,斟一壶老酒,可问天上人间,今夕何年?
    来乐亭旅游,在体验玩的乐趣同时,还可以品尝有渤海风味的各种海鲜餐和地方传统食品及欣赏皮影雕刻、特色手工艺品的加工制作过程。
    配有多种中药材和佐料、经二十余道工序烹制熏烤而成的刘美烧鸡,传世百年,有食膳、药膳功能,是中华老字号食品。
    吊桥缸炉烧饼,沿袭传统制作方法,以旧时粗陶瓷水缸为锅,以炭火烧烤,于各地此类食品中独具风味。
    土特产品中,各类产于纯净海域的渤海湾海鲜及由此加工而成的虾油、虾酱、海米可让你大饱口福、味蕾充分跳动起来;而手工制作的白苗笤帚、柳编等亦是馈赠亲朋好友的最佳礼品。